مجمع البحوث الاسلامية

78

المعجم في فقه لغة القرآن وسر بلاغته

مقطعة للباءة . ( الفائق 1 : 283 ) « لتخرجنّكم الرّوم منها كفرا كفرا إلى سنبك من الأرض . قيل : وما ذلك السّنبك ؟ قال : حسمى جذام » . [ ثمّ ذكر حديث السّارق عن أبي هريرة وأضاف : ] حسمى : بلد . جذام هو جذام بن عديّ بن عمرو بن سبأ ابن يشجب بن يعرب بن قحطان . وحسمى : ماء معروف لكلب ، ويقال : إنّ آخر ما نضب من ماء الطّوفان : حسمى ، فبقيت منه هذه البقعة إلى اليوم . [ ثمّ استشهد بشعر ] . ( الفائق 3 : 270 ) الطّبرسيّ : والحسوم : المتوالية ، مأخوذ من حسم الدّاء بمتابعة الكيّ عليه ، فكأنّه تتابع الشّرّ عليهم حتّى استأصلهم . وقيل : هو من القطع ، فكأنّها حسمتهم حسوما ، أي أذهبتهم وأفتنتهم ، وقطعت دابرهم . ( 5 : 343 ) ابن الأثير : [ ذكر الأحاديث المتقدّمة وقال : ] وفيه : « فله مثل قور حسما » . حسما بالكسر والقصر : اسم بلد جذام ، والقور : جمع قارة ، وهي دون الجبل . ( 1 : 386 ) الفيّوميّ : حسمه حسما ، من باب « ضرب » فانحسم ، بمعنى قطعه فانقطع . وحسمت العرق على حذف مضاف ، والأصل : حسمت دم العرق ، إذا قطعته ومنعته السّيلان بالكيّ بالنّار . ومنه قيل للسّيف : حسام ، لأنّه قاطع لما يأتي عليه . وقولهم : حسما للباب ، أي قطعا للوقوع كلّيّا . ( 1 : 136 ) الفيروز اباديّ : حسمه يحسمه فانحسم : قطعه فانقطع ، والعرق : قطعه ثمّ كواه لئلّا يسيل دمه ، والدّاء : قطعه بالدّواء ، وفلانا الشّيء : منعه إيّاه . وهذا محسمة للدّاء كمقعدة ، أي يقطعه . وكغراب : السّيف القاطع ، أو طرفه الّذي يضرب به ، ومن اللّيالي : الدّائمة ، واسم . والمحسوم : من حسم رضاعه ، والصّبيّ السّيّئ الغذاء . والحسوم بالضّمّ : الشّؤم ، والدّؤوب في العمل و ثَمانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُوماً متتابعة ، أو اللّيالي الحسوم : الّتي تحسم الخير عن أهلها ، وأيّام حسوم ، وتضاف كذلك . والحيسمان كريهقان : الضّخم الآدم . وحسمى بالكسر : أرض بالبادية بها جبال شواهق ، لا يكاد القتام يفارقها ، وقبيلة جذام . وكعنق وصرد وصاحب : مواضع . والحسميّ كعمريّ : الكثير الشّعر ( 4 : 98 ) مجمع اللّغة : حسمه يحسمه حسما وحسوما : قطعه واستأصله ، ورأي حاسم : قاطع باتّ . ( 1 : 259 ) محمّد إسماعيل إبراهيم : حسم الشّيء : قطعه واستأصله ، والحسوم : الشّؤم والنّحس ، والأيّام الحسوم : المستأصلة للخير ، أو المنقطعة الخير . ( 1 : 133 ) محمود شيت : أ - حسم الأمر : وضع له حدّا نهائيّا ، حلّه حلّا جذريّا . ب - الحاسم : نهائيّ . يقال : قرار حاسم : لا جدل بعده .